一、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话。目的是劝勉儿子刘禅进德修业,有所作为。意在教育刘禅不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。出处:《三国志·蜀志·先主传》裴松之注。 

二、子龙一身都是胆也。

这句话是刘备赞扬赵云的话,从此以后也就有了“一身是胆”这个成语,形容人胆量大,无所畏惧,英勇善战。出处:晋·陈寿《三国志·蜀书·赵云传》注引《赵云别传》。

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三、君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。

在白帝城托孤时,刘备对诸葛亮说出了这句话。这句话一直是饱受争议的,一方面可以看做刘备对诸葛亮的试探和威胁,另一方面也可以看做是刘备知道刘婵的为人,这也算是让贤的一句话。但不可否认的是刘备是把军国大事托付给了诸葛亮,给予了诸葛亮相当大的权力。正是因为诸葛亮选择了辅助刘婵,所以今天的我们更愿意相信后面一种情况。

四、吾必当乘此羽葆盖车。

刘备家宅东南角篱上有一桑树高五丈余,从远处看上去就好像车盖一样(“童童如小车盖”)。刘备小时候和同宗小孩在树下玩乐,指着桑树说:“吾必当乘此羽葆盖车。“羽葆”指帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。“羽葆盖车”即是天子所乘之车。刘备小时候就胸怀大志?这个典故和项羽看到秦始皇南巡,说出的“彼可取而代之也!”都是差不多的意思。

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五、吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。

刘备依附荆州的刘表,一住数年。一日,刘备看见自己大腿上的肉长起来了,不觉潸然泪下,刘表问他哭的原因,刘备就出了这句话。刘备长叹道:“我以前一直南征北战,长期身子不离马鞍,大腿上肥肉消散,精壮结实;到这里来后,很久没有骑马作战,闲居安逸,髀肉复生。一想起时光如水,日月蹉跎,人转眼就老了,而功名大业尚未建成,因此悲从中来。”由此也就有了一个成语“髀肉复生”,形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。

六、孤不度德量力,欲信大义于天下。

我没有估量自己的德行,衡量自己的力量,想要在天下伸张大义。在三顾茅庐,请诸葛亮时,刘备说出了这样一句话,吐露了自己心怀天下的志向,最终打动了诸葛亮。

七、孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。

刘备请得诸葛亮出山后,和诸葛亮的感情一天比一天好,关羽、张飞二人不高兴了,刘备开解他们时说了这句话,点明诸葛亮与自己十分相投。从此以后也就有了“如鱼得水”这个成语,比喻有所凭借,也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

八、夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!

当时荆州的刘琮投降曹操,刘琮的部下以及很多荆州士人都投靠刘备,到当阳时,竟有十余万众,辎重数千辆,日行十余里,有人向刘备建议道:“宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?”刘备拒绝了这个建议,说出这句仁义之言。

九、圣人云‘迅雷风烈必变’,良有以也。一震之威,乃可至於此也!”

当时曹操从容对先刘备说:“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”刘备心惊,手中拿着的筷子掉落。恰巧当时打雷,刘备以此掩饰,对曹操说:“圣人云‘迅雷风烈必变’,良有以也。一震之威,乃可至於此也!”天下英雄谁敌手?曹刘!曹操敏锐的觉察到刘备是自己潜在的对手,为了迷惑曹操,让他放松对自己的警惕,刘备才说出此言。

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十、兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?

昔张翼德醉酒误事失徐州,玄德家眷皆陷与城内。翼德欲拔剑自刎。玄德向前,夺剑掷地,曰:“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝,手足断,安可续?……” 从这句话就可以看出当时女人的低贱,这也从另一面解释了刘安杀妻的缘由。