哪怕没有到过北京的人，估计也听说过九坛八庙。但是让你说一说，你估计也只能想到天坛、地坛、日坛、月坛。今天我们就说说九坛八庙(也有五坛八庙的说法)。
九坛八庙指的是京城九坛和京华八庙。九坛，即天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛。八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。
九坛
天坛
天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。根据明清两朝史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，继承古代郊祀最主要的形式，礼仪极其隆重与繁复。
地坛
地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。明清帝王承袭《周礼》之制，每逢阴历夏至凌晨，皇帝亲诣此台条招“皇地祇”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位，曰“大祀方泽”（古时祀典分大祀、中祀、群祀三等级）。每逢国有大事（如皇上登极、大婚、册封帝后、大战获胜、宫廷坛庙殿字修缮的开工竣工等），皇帝派亲王到此代行“祭告”礼。
日坛
日坛又名朝日坛，明嘉靖九年（1530年）五月开始修建。日坛是明、清两代帝王祭祀大明之神（即太阳）的处所，春分之日祭太阳之神。
月坛
月坛原名“夕月坛”，建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。
先农坛
先农坛始建于明永乐十八年 （公元1420年）。是明清两代皇帝祭祀先农诸神及举行藉田典礼的场所。每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。
先农坛的全部建筑由内外两重围墙环绕，平面为北圆南方的长方形。坛内建筑可分为三组，即先农坛、天神地祇坛和太岁殿。先农坛组包括坛台、神厨神库、神仓、具服殿、观耕台、庆成宫，用于祭祀先农和举行藉田典礼。天神地祇坛用于祭祀大地和山川等自然神。太岁殿是一组雄伟的建筑群，用于祭祀太岁。
祈谷坛
祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（1420）。现在的祈谷坛和天坛都在一处。
太岁坛
太岁坛，又称太岁殿，太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地，这里的自然之神主要指的是太岁神及十二月将神。
先蚕坛
先蚕坛是祭祀司蚕桑之神，在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。所以无论是古代统治阶级还是普通的中国劳动人民都对蚕神有着很高的敬意。清朝时，每年春季第二个月的已日，由皇后或她派人来此祭祀蚕神。
社稷坛
社稷坛位于天安门西，为明清两代祭祀社、稷神祇的祭坛，其位置是依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，置于皇宫之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。不仅在京城有国家的祭坛，地方各级城市也都有祭祀社稷的场所。社稷坛的五色土在历史上都是由各地进贡而来，表明“普天之下，莫非王土”。
