几千年来，国人都将善于运用各种手段勾引男人的“风骚”女人骂作“狐狸精”。除此之外，还有不少常见动物也被塞进了贬义词中，比如猪、狗和王八等，在骂人话中出现频率最高，这些动物到底招谁惹谁了？怎么就成了骂人的话呢？
事实上这绝非偶然，因为用大家不熟悉的动物骂人毫无杀伤力，比如骂“你这个臭海豚”、“你这个二犀牛”，被骂的人估计会一脸问号，反应一会儿才知道你是在骂他。
一些人可能会说，牛马也是我们熟悉的动物，为什么没有成为骂人的话？实际上在人们眼里动物也是有三六九等的，例如带有牛马的词汇往往偏正面或者中性，而与之形成鲜明对比的则是“猪狗不如”。
为什么同是动物，待遇差别会这么大？
其实这些都是有历史渊源的，早在春秋时期，各国在举行结盟、祭祀以及诅咒仪式上，都要用一些牲畜做供品，以供奉神灵。根据现代考古发现，以上三种仪式所用的贡品，也就是“牺牲”，是不同的。其中，结盟、祭祀这种具有正面意义的仪式通常使用牛马羊，而负面意义的诅咒仪式通常使用猪狗鸡。
久而久之，这种“偏心眼”的用法在古人心中就形成了一个刻板印象，那就是牛马羊要比猪狗鸡干净很多。《左传》中曾记载过，春秋时期的郑国大夫颖考叔在一次战役中被敌人射杀，由于他生前对郑庄公有恩，庄公便举行了一次大规模的诅咒仪式。他让士卒每一百人出一头猪，每二十五人出一条狗和一只鸡，由巫师率领，一边跳大神一边做法，对射死颖考叔的人大放诅咒。这就说明，在那个时候，猪狗鸡就已经和一些不好的东西搭上了联系，不仅遭到人们嫌弃，还用来骂人，真的是比窦娥还冤。
至于乌龟（俗称“王八”）那就更冤枉了，没有科学常识的古人认为，乌龟是通过雌乌龟和蛇交配下蛋进行繁衍的。所以，他们称妻子和别的男人通奸的男子为乌龟。明代谢肇淛所著的《五杂俎·人部四》记载：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟，因以龟之俗称（王八）呼之”。
此外，某些动物自身具有的恶劣习性也是个重要原因。比如猪很贪吃，狗爱吃粪便、见到主人一副奴才相（所谓“狗仗人势”），还有它们都有愚蠢、肮脏、滥交的一面等。
然而，毕竟它们都是动物，以人类的道德标准来看待它们显然有些要求过高。况且，这些毛病人类是一样都不少，从历史上看，有些人类所干的事情甚至还不如动物，比如说战争、屠城等等。所以说，归根结底，用猪狗等动物骂人是人类把对自己族群的一些不满投射到了这些动物身上，它们完全是躺枪的，属于“猪在圈中卧，锅从天上来。”
人类也只有用这些动物具有的人类所不齿的行径去形容其他人，才能使我们抢占道德高地，从而居高临下发动攻击，这也是骂人产生伤害的基本原理。反观被骂的人呢，就会根据社会对于道德伦理的普遍共识，再加上自己对司空见惯的动物行为的想象，不自觉的脑补了猪狗等畜生各种不堪的画面，于是脸红脖子粗，手心出汗，肾上腺素大量分泌，感觉受到了一万点伤害。
骂人其实与猪狗无关，只不过是人类表达对他人不满的一种方式，是一种情绪的释放罢了。况且用猪狗骂人属于最低阶的层次，攻击力尚且可以，但是攻击范围太窄，很容易陷入到磨嘴皮子的语速大比拼当中。而且随着我国城市化程度日益加深，不少年轻人已经脑补不出来原生态的猪狗模样了，因此这些可怜的动物在骂人话中出现的频率或许也会越来越少。
